В недавнем сообщении Спасение голодающих — дело самих голодающих речь шла о неурожае 1862 года и его печальных для Архангельской губернии последствиях. В этой связи следует сказать, что, как свидетельствуют архивные документы, неурожайные годы на нашем Севере случались почти каждое десятилетие — как в XIX веке, так и раньше. Конечно, не был исключением и семнадцатый век. Так, например, северяне голодовали почти целое десятилетие — с 1660-го по 1670-й год. Голодовали настолько, что посещавшие Архангельск западноевропейские купцы, решили в 1670 (7179) году наряду с привычными заморскими товарами привести хлеб (зерно и муку). Понятно, чтобы вследствие высоких на него цен прилично нажиться. Поэтому набивали цену. И в этом деле им помог богатый крестьянин Соловецкого монастыря Михайло Михалев, оптом скупивший почти весь хлебный груз. Понятно, с целью перепродажи и получения от неё денежного навара.

Какой была реакция на это голодающих, полагаю, догадаться нетрудно. Однако они не только были возмущены, но и задержали купленный товар вместе со скупщиком. Но чтобы узаконить самоуправство, «Двинскіе земскіе старосты и посадскіе люди, и уѣздные крестьяне, и Колмогорскіе и городскіе стрѣлцы трехъ приказовъ, и розныхъ городовъ каменщики и работник били челом», то есть послали челобитную царю Алексею Михайловичу, в которой, в частности, говорилось:

...Въ прошлыхъ годѣхъ, тому лѣтъ съ десять, учалъ быть на Двинѣ хлѣбной недородъ болшой, и покупали четь ржи по два и по три рубли, и отъ того де многіе люди врознь розбрелись; а въ нынѣшнемъ де во 179 году пришли изъ за моря на корабляхъ иноземцы съ хлѣбными запасы и почали хлѣбъ продавать по полутора рубли четь, и Соловецкого монастыря крестьянинъ Мишка Михалевъ пришолъ изъ Сумьского острогу на лодьяхъ и учалъ у иноземцовъ хлѣбъ покупать въ отвозъ, болшими статьями, и на хлѣбъ цѣну поднялъ, и отъ того де посадскіе и уѣздные всякихъ чиновъ люди помираютъ голодною смертью; и намъ бы великому государю пожаловати ихъ, велѣть тотъ Мишкинъ покупной хлѣбъ роспродать врознь.

Почти одновременно с этой челобитной в Москву была доставлена другая — от «Соловецкаго монастыря Московскія службы строителя старца Иринарха Тарбѣева», который писал:

По вашему великого государя указу велѣно Соловецкого монастыря крестьяномъ и бобылямъ, на Колмогорахъ и у Архангельского города, въ Поморскіе въ соляные и въ рыбные и въ звѣриные промыслы и про домашніе обиходы, хлѣбные запасы, пла́тья и обувь, покупать поволно, безъ заказу, и отпускать безъ задержанья, а таможенныя пошлины платить по указу; и въ нынѣшнемъ во 179 году будто Соловецкого монастыря Сумьского острогу крестьянинъ Мишка Михалевъ у иноземцовъ съ кораблей купилъ хлѣбные запасы болшими статьями, болшою цѣною, для продажи въ отвозъ, и будто онъ Мишка тою болшою покупкою на хлѣбъ цѣну поднялъ, и въ томъ покупномъ хлѣбѣ тотъ Мишка данъ на поруки съ записью и съ тѣмъ хлѣбомъ задержанъ; а тотъ де ихъ крестьянинъ Мишка Михалевъ купилъ, у Архангельского города, съ кораблей у иноземцовъ, у Ондреева прикащика Бутмана у Родіона Диконса для своихъ промысловъ и домашнихъ росходовъ, а Колмогорцы де посадскіе люди купили тотъ же хлѣбъ съ караблей по полутора рубли съ гривною четь и болши; а напередъ де сего Соловецкого монастыря крестьяне покупали хлѣбные запасы, въ соляные и въ рыбные и въ звѣриные свои промыслы и на домашніе росходы, четьи тысячи по три и по четыре и болши, потому что у моря хлѣба не сѣютъ, питаются отъ промысловъ покупными запасы, а заказу на хлѣбную покупку и задержанія крестьянъ ихъ и напрасныхъ приметъ отъ прежнихъ воеводъ не было...

И просил:

...Велѣть того монастырьского крестьянина Мишку Михалева съ покупными хлѣбными запасы отпустить къ морю и изъ за порукъ свободить, и впредъ велѣти бъ Соловецкого монастыря крестьяномъ хлѣбъ покупать безъ заказу и отпускать къ морю безъ задержанья и безо всякихъ приметов.

Таким образом, царю Алексею Михайловичу предстояло выбрать, какую челобитную удовлетворить, то есть на чью сторону встать — голодающих или монастырского крестьянина (а за его спиной фактически монастыря). И он, как человек набожный выбрал сторону Мишки Михалева. Поэтому в посланной архангельскому воеводе Афанасию Нестерову царской грамоте говорилось:

...Какъ къ вамъ ся наша великого государя грамота придетъ, и вы бъ Соловецкого монастыря крестьянина Мишку Михалева изъ за порукъ свободить и съ покупными его хлѣбными запасы отъ Архангельского города пропустить въ Поморскіе промыслы безъ задержанья, а таможенныя пошлины съ покупки хлѣбныхъ запасовъ велѣли имать таможеннымъ головамъ, по нашему великого государя указу. Писанъ на Москвѣ, лѣта 7179, августа въ 11 день.

Ослушаться воевода Нестеров, конечно, не мог, поэтому хлебные запасы вместе с Михалевым уплыли из Архангельска, а его обитателям, как и жителям соседних селений, оставалось только надеяться, что западноевропейские купцы до конца навигации ещё успеют привезти хлеб. То есть оставалось мечтать: «Запад нам поможет». А вовсе не царь, как выяснилось...

Предыдущий пост - Пришло время раздавать «плюшки»...