Сегодня возвращаюсь к холмогорской теме, но возвращаюсь для того, чтобы на примере Холмогор сообщить, как проходила в России церковная оптимизация конца 1860-х годов. А что такое «оптимизация», теперь, когда закрываются медицинские учреждения и заведения культуры в районах области (или резко сокращается штатная численность в них работающих), знают практически все. А объясняется властями необходимость оптимизации, как правило, нехваткой денег в бюджете. Не хватало денег в бюджете России и в указанный выше период, так как вырученные от продажи в 1867 году Аляски миллионы уже растворились и пришло время возвращать занятые на Западе суммы и расплачиваться за набегающие по новым займам проценты.

В этой связи в Архангельск, как и в другие губернские центры, был разослан «Высочайше утвержденный 16 апреля 1869 года» документ под названием «Об устройстве быта духовенства». В соответствии с ним губернское присутствие по делам духовенства потребовало от благочинных (старших священников в благочиниях) Архангельское епархии следующее:

Составить и в скорости доставить сведения о числе приходов и состоящих в них причтов, числе прихожан при каждой церкви и религиозно-нравственном состоянии их, какие церкви и на каких основаниях должны быть оставлены самостоятельными, какие должны быть приписаны к другим церквам, какие приходы должны быть закрыты и какие оставлены.

Понятно, что о процессе церковной оптимизации не могла не сообщить единственная в ту пору местная газета — «Архангельские губернские ведомости», в одном из номеров которой говорилось:

Предлагаемая правительством реформа составляет для нашего духовенства самый жизненный вопрос. Поэтому весьма интересно было бы узнать, как относится духовенство к предстоящим изменениям в его быте. Нам известно, что один из благочинных Холмогорского уезда, к которому поступило требование на счет доставления сведений о сокращении приходов, не желая единолично разрешить этот вопрос, пригласил для обсуждения всех священников своего благочиния. На этом собрании все священники высказались почти единолично против изменений в числе приходов. Из 12 приходов они признали возможным упразднить только один по особенной малочисленности прихожан...

Далее газета писала:

Материальное же улучшения быта духовенства влечет за собой необходимость уменьшения числа его. Разумеется, эту необходимость понимает и само духовенство, но для него, как и для каждого, на первом плане стоят личные интересы. И один из священников выразил страх перед неизвестным будущим, перед неизвестностью, когда священники останутся без мест.

Город Холмогоры, имеющий три прихода, составляет отдельное благочиние. Здесь вопрос о сокращении числа приходов решался единолично местным благочинным. Как слышно, он предлагает соединение всех трех приходов в один с оставлением только двух священников. Так как город имеет число священно-церковно-служителей далеко превышающее потребности города. На 400 душ прихожан мужского пола в нем 5 священников, 2 дьякона, один пономарь с соответствующим числом причетников и 8 церквей, в том числе три приходских (один приход имеет две церкви), две монастырских и две кладбищенских.

Многочисленность церквей не служит доказательством особенного благочестия нынешнего населения, а есть остаток и свидетель прежнего величия и богатства Холмогор того времени, когда город был центром всего Двинского края.

Содержание всего духовенства Холмогор обходится по крайней мере в 2130 рублей, в то время как религиозное настроение прихожан весьма слабо, в смысле строго православном. Здесь много раскольников, а еще более лиц, склонных к расколу, хотя и не приставших к нему окончательно. От того четыре храма, в которых совершается постоянная воскресная праздничная служба, кажутся совершенно пустыми; такую пустоту вряд ли можно встретить где-либо в другом русском городке. Дело иногда доходит до того, что всё ограничивается пустозвоном (на малые вечерни) и то собственно для проезжих, так как город стоит на тракте.

При превышении числом духовенства и числом церквей потребностей населения, естественно, было бы ждать от всех жителей стремления к сокращению приходов. Однако это стремление мы видим только со стороны начальства да местного чиновничества, как наиболее образованного слоя общества.

Появление подобного содержания публикации случайным фактом, конечно, назвать нельзя. Ибо единственная губернская газета выражала (да и не могла не выражать) официальную, начальственную точку зрения. Хотя и аккуратно, приводя при этом доводы о необходимости исполнения утвержденного императором Александром Вторым правительственного решения. Которое болезненно было встречено церковнослужителями. Хотя и не было таким же обескураживающим, как изданный в 1764 году манифест Екатерины Второй, предусматривавший секуляризацию земель (передачу монастырских и церковных землевладений в государственную собственность), сокращение денежного содержания церквей, приходов и монастырей и закрытие нескольких сотен последних (418 из 954).

В заключение остаётся сказать, что если допустить невозможное (существование в 1869 году интернета), то вряд ли бы встревоженные предстоящим сокращением священники осмелились бы собраться и записать адресованное царю-батюшке видеообращение с просьбой отменить церковную оптимизацию — мол, пожалейте хотя бы деточек наших, ведь без куска хлеба останутся...

Предыдущий пост - Станция 3-го подъёма